( 180 ) تلمّ بدار قد تقادم عهدها وإمّا بأموات ألمّ خيالها وقبله : فكيف بنفس كلما قلت أشرفت * على البرء من دهماء هيض اندمالها والبيتان للفرزدق . ودهماء : امرأة . وهيض : مجهول هاض العظم ، إذا كسره بعد الجبر . وقوله : اندمالها ، أي : اندمال جرحها ، والضمير للنفس . وقوله : ألمّ خيالها : صفة أموات . والشاهد : أن « إما » الأولى محذوفة ، والتقدير : تلمّ إمّا بدار وإمّا بأموات . وقيل : إن « إمّا » ، الموجودة بمعنى « أو » ، ولا حذف ، واللّه أعلم . [ شرح أبيات المغني / 2 / 16 ] . ( 181 ) كل ابن أنثى وإن طالت سلامته يوما على آلة حدباء محمول لكعب بن زهير رضي اللّه عنه ، من قصيدته التي مدح بها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . كلّ : مبتدأ . والآلة الحدباء : الجنازة . ومحمول : خبر المبتدأ . و « يوما » و « على آلة » متعلقان ب « محمول » . وقوله : و « إن طالت سلامته » ، قال ابن هشام في « شرح القصيدة » : ( وإن ) ، قال جماعة : « واو » الحال ، والصواب أنها عاطفه على حال محذوفة معمولة للخبر : وقال البغدادي في « شرح أبيات المغني » : وجملة ( وإن طالت . . . ) معترضة بين المبتدأ والخبر . قال بعض الفضلاء : فائدة « الواو » هنا الحكم بحصول الموت على كل تقدير ، ومثله قولك : أزورك وإن هجرتني ، فالزيارة مستمرة مطلقا على تقدير الهجر وغيره ، ولو قلت : أزورك إن هجرتني ، بغير « واو » ، فقد جعلت الهجر سببا للزيارة . والشاهد في البيت : أن « الهاء » في « سلامته » والمستتر في « محمول » كل منهما راجع إلى « كل » ؛ لأنها بحسب ما تضاف إليه ، وقد أضيفت هنا إلى مذكّر ولهذا رجع إليها ضمير المذكر . ( 182 ) لقد أقوم مقاما لو يقوم به أرى وأسمع ما لو يسمع الفيل لظلّ يرعد إلا أن يكون له من الرسول بإذن اللّه تنويل لكعب بن زهير رضي اللّه عنه ، من قصيدته في مدح رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، وهو يصف حال